HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 掛軸 茶掛 前田昌道【春風】自筆 羽子板図 画讃 大徳寺 塔頭 瑞峯院 横

掛軸 茶掛 前田昌道【春風】自筆 羽子板図 画讃 大徳寺 塔頭 瑞峯院 横。大徳寺 瑞峯院 前田 昌道一行軸 閑座聴松風 すいぎょく園｜創業百年。大徳寺 瑞峯院 前田 昌道一行軸 閑座聴松風 すいぎょく園｜創業百年。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　茶漆塗。　　箱書、花押があります。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。。掛軸 茶掛 前田昌道【春風】自筆 羽子板図 画讃 大徳寺 塔頭 瑞峯院 横。昭和３２年　花園大学入学。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。掛軸 奥田吟水 水仙に雀 共箱 花鳥図。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。美品 掛け軸 有隣斎 宗屋作「龍雲玉葉上」武者小路千家官休庵 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 藤井誡堂作「関南北東西活路通」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。美品 掛け軸 松涛玄機作「利休七則」古心寺 共箱 禅語 茶掛け 千利休。美品 掛け軸 尾関桃林作(宗園)「茶禅一味」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。本紙・表装ともに良い状態です。【星に祈りを】掛軸 足立泰道 無事 箱無し 茶掛 茶道具2-38。掛け軸 小林太玄作「関南北東西活路通」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。関防印は不識です。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋美石◆上箱◆松花石◆検→端渓・歙州。掛軸 菱田春草 栗鼠 木箱 工芸 りす 秋 3-12。　　紙本：墨書。【colo T】色紙 36枚 松原他人 画讃 三十六歌仙 限定 複製。【蘭亭硯】◆五台山緑石の特大加厚硯◆群微点状波紋の潤緑美石◆唐木天地蓋◆王羲之。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。【掛軸】立花大亀「寿山」書 茶掛 茶の湯 書。美品 掛け軸 橋本紹尚作「関南北東西活路通」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。大徳寺小林太玄筆　桃花笑春風　共箱。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。掛け軸2本 小林太玄作「松無古今色」、酒井抱一筆「楽焼茶碗」