HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。大澤雅休・棟方志功・表 立雲ー書と絵画の枠を超えてー」が開催され。寄書き、封筒。図録 | 生誕120年 | 棟方志功展 | メイキング | オブ | ムナカタ。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。掛軸 奥田吟水 水仙に雀 共箱 花鳥図。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。美品 掛け軸 有隣斎 宗屋作「龍雲玉葉上」武者小路千家官休庵 禅語 茶掛け。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。美品 掛け軸 藤井誡堂作「関南北東西活路通」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。美品 掛け軸 松涛玄機作「利休七則」古心寺 共箱 禅語 茶掛け 千利休。書学院教授に抜擢されます。美品 掛け軸 尾関桃林作(宗園)「茶禅一味」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。【星に祈りを】掛軸 足立泰道 無事 箱無し 茶掛 茶道具2-38。福光市にいた棟方志功と出会います。掛け軸 小林太玄作「関南北東西活路通」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋美石◆上箱◆松花石◆検→端渓・歙州。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。掛軸 菱田春草 栗鼠 木箱 工芸 りす 秋 3-12。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。【colo T】色紙 36枚 松原他人 画讃 三十六歌仙 限定 複製。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【蘭亭硯】◆五台山緑石の特大加厚硯◆群微点状波紋の潤緑美石◆唐木天地蓋◆王羲之。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。【掛軸】立花大亀「寿山」書 茶掛 茶の湯 書。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。美品 掛け軸 橋本紹尚作「関南北東西活路通」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。大徳寺小林太玄筆　桃花笑春風　共箱。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。掛け軸2本 小林太玄作「松無古今色」、酒井抱一筆「楽焼茶碗」。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 弧峰不白筆「千家七事式」解説付き 川上不白 江戸千家流の流祖。（古美術永澤さまHPより引用）